23屆考研最新出爐——新傳專題答題金句

23考研迫在眉睫，但現(xiàn)在還是有很多寶子在答題的時(shí)候，輸出的內(nèi)容過于單一，大白話較多，說明咱們答題積累還不夠?qū)挿骸Ｒ摻鉀Q方法，除了借鑒優(yōu)秀作業(yè)，還有一個(gè)捷徑，那就是直接積累記憶答題金句來幫助同學(xué)們豐富答題語料！

本期推送就為大家總結(jié)了5個(gè)熱點(diǎn)專題的答題金句，同學(xué)們可以自行選擇進(jìn)行記憶積累，讓論述題分?jǐn)?shù)蹭蹭上漲!

1.短視頻

2.元宇宙

3.網(wǎng)絡(luò)直播

4.人工智能

5.飯圈文化

短視頻 

01金句展示

抖音短視頻內(nèi)容的“碎片化”包含內(nèi)容和形式兩個(gè)層面。一方面抖音短視頻內(nèi)容既有信息文本的碎片化也有意見或觀點(diǎn)的碎片化；另一方面抖音短視頻作品整體內(nèi)容短小精悍、畫面融合背景音樂、注重特寫鏡頭的展現(xiàn)形成視覺形式的碎片化。此外基于抖音的內(nèi)容智能聚合和個(gè)性化分發(fā)機(jī)制又兼具了社交分發(fā)的“碎片化”。因此這種形式兼具題材碎片化、形式碎片化、分發(fā)碎片化。

人民日?qǐng)?bào)抖音號(hào)作品的場(chǎng)景化聚焦創(chuàng)造了用戶與事件現(xiàn)場(chǎng)的新關(guān)系，即放大現(xiàn)場(chǎng)的局部特寫、通過使用強(qiáng)化情緒的背景音樂加上短小精悍的表達(dá)結(jié)構(gòu)，這比傳統(tǒng)電視直播更容易將用戶快速帶進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)。而且頻繁使用現(xiàn)場(chǎng)同期聲，借助大字幕來強(qiáng)化核心信息，通過“撲面而來”的精彩瞬間增強(qiáng)用戶身臨其境的“零距離”感。 

02考查角度

分析近三年初試真題有關(guān)「短視頻」的考題，發(fā)現(xiàn)考查角度有以下幾個(gè)方面：短視頻的新類型、新特征；短視頻在媒介融合中的功能作用與發(fā)展前景；短視頻平臺(tái)的各類現(xiàn)象、問題及其影響。

03名人有“話”說

?《資本主義的文化矛盾》:貝爾認(rèn)為，最能滿足人類在城市社會(huì)中尋求刺激與新鮮社交的迫切欲望的，莫過于藝術(shù)中的視覺成分。

?法國劇作家馬賽爾·馬爾丹在《電影語言》書中寫到：在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，不是將思想處理成畫面，而是通過畫面思考。

元宇宙 

01金句展示
在元宇宙場(chǎng)景中，技術(shù)嵌入身體實(shí)現(xiàn)人機(jī)交融，身體對(duì)接到虛擬場(chǎng)景之中，表現(xiàn)出具身傳播的特征。一是技術(shù)發(fā)展推動(dòng)了人機(jī)交互向人機(jī)交融的跨越，用戶身體發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)化身體，二是從離場(chǎng)到在場(chǎng)，身體在傳播實(shí)踐中逐漸實(shí)現(xiàn)持續(xù)性在場(chǎng)。元宇宙作為新概念賦予了資本和用戶對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大量的想象空間，因此各大互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛向元宇宙生態(tài)升級(jí)轉(zhuǎn)型，希望憑借在新技術(shù)、新產(chǎn)品上的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)在媒介、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)層面的多重迭代。虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影等的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)，不同端口、產(chǎn)品等的平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，將是未來元宇宙生態(tài)中不可避免的內(nèi)部之爭(zhēng)。 

02考查角度

分析初試真題有關(guān)「元宇宙」的考題，發(fā)現(xiàn)考查角度有以下幾個(gè)方面：元宇宙的定義、元宇宙的特征、元宇宙與新聞傳播的關(guān)系。
網(wǎng)絡(luò)直播 

01金句展示
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人都是流量的制造者、熱度的參與者、風(fēng)口的見證者。網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)方興未艾，網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)備受擁躉，成為信息技術(shù)加持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)文化繁榮的生動(dòng)寫照。然而，伴隨著門檻不斷降低、競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈、“玩法”不斷演化，從扮丑賣弄到刻意炫富，從言語庸俗到表演低俗，從騙取打賞到惡意炒作，網(wǎng)絡(luò)主播出現(xiàn)種種失范失德甚至違紀(jì)違法問題。原本輕松愉快的娛樂平臺(tái)蛻變成低俗文化的溫床，原本合情合理的粉絲支持蛻變成主播利欲熏心的套利工具，拉低了大眾認(rèn)知下限、違反了公序良俗底線、挑釁了法律法規(guī)紅線。

02考查角度

分析初試真題有關(guān)「網(wǎng)絡(luò)直播」的考題，發(fā)現(xiàn)考查角度有以下幾個(gè)方面：

網(wǎng)絡(luò)直播的定義、網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展及特征、網(wǎng)絡(luò)直播衍生出的社會(huì)現(xiàn)象及其影響。

人工智能 

01金句展示
人工智能將人類智能從低級(jí)重復(fù)的操作中解放出來，使得人類可以有時(shí)間和精力發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，鞏固自身優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)具有深度思考、縝密邏輯、情感張力、人性溫度的高級(jí)內(nèi)容。同時(shí)，新聞工作者在人工智能的挑戰(zhàn)下，也需要認(rèn)識(shí)到自身角色的升遷，從傳播領(lǐng)域的生產(chǎn)者、控制者，升級(jí)為新型傳播生態(tài)的共建者、維護(hù)者。人工智能及其分支技術(shù)將對(duì)全球新聞業(yè)產(chǎn)生深刻影響，最終新聞生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)都將從當(dāng)前的數(shù)字化邁向智能化。智能媒體時(shí)代的信息采集環(huán)節(jié)，以傳感器為載體、大數(shù)據(jù)處理技術(shù)為支撐的傳感器技術(shù)對(duì)豐富和優(yōu)化新聞源起到了重要作用，人工智能技術(shù)在信息采集環(huán)節(jié)的應(yīng)用不僅拓寬了信息的來源途徑，也擴(kuò)增了信息的采集維度。 

02考查角度

分析初試真題有關(guān)「人工智能」的考題，發(fā)現(xiàn)考查角度有以下幾個(gè)方面：人工智能的定義、人工智能對(duì)新聞傳播的影響。

03名人有“話”說

<!--[if !supportLists]-->? <!--[endif]-->“真正的問題并不是智能機(jī)器能否產(chǎn)生情感，而是機(jī)器是否能夠在沒有情感基礎(chǔ)的前提下產(chǎn)生智能?！薄R文·明斯基(Marvin Minsky) 1986

<!--[if !supportLists]-->? <!--[endif]-->“技術(shù)日新月異，人類生活方式正在快速轉(zhuǎn)變，這一切給人類歷史帶來了一系列不可思議的奇點(diǎn)。我們?cè)?jīng)熟悉的一切，都開始變得陌生。”——約翰·馮·諾依曼 1958 (在技術(shù)快速發(fā)展的背景下，他首先提出了「奇異性」一詞)

飯圈文化 

01金句展示
粉絲群體在新媒體時(shí)代被高效地組織起來形成“飯圈”，使原本較為單純的個(gè)體利他行為，呈現(xiàn)出集束式、集團(tuán)式、數(shù)據(jù)化的態(tài)勢(shì)。粉絲在崇拜心理作用下所呈現(xiàn)的所謂利他行為是一種帶有沖動(dòng)性的感性行為。一些粉絲盲目地購買偶像代言的產(chǎn)品，而不是基于對(duì)產(chǎn)品實(shí)用、適用的分析。飯圈文化下的追星族們形成了一個(gè)圈層，在追星過程中與圈子里的其他人建立了親密的關(guān)系。與粉絲文化1.0時(shí)代的追星表現(xiàn)不同，這些處于飯圈的粉絲們不再將追星行為視為私人化的行動(dòng)，他們開始加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系，通過積極的互動(dòng)為偶像們打造出龐大的數(shù)據(jù)帝國，彰顯他們偶像的“國民度”與“帶貨力”等。 

02考查角度

分析初試真題有關(guān)「飯圈文化」的考題，發(fā)現(xiàn)考查角度有以下幾個(gè)方面：飯圈文化的亂象、飯圈文化的特征、飯圈文化治理。

03名人有“話”說

工業(yè)社會(huì)中通俗文化的一個(gè)普遍特征，粉都從批量生產(chǎn)和批量發(fā)行的娛樂清單中挑出某些表演者、敘事或文本類型，并將其納入自主選擇的一部分人群的文化當(dāng)中”?！s翰·費(fèi)斯克

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